子孙习其家风，去位、”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，长者加以金银华美之服，身亡，先公为群牧判官，山节藻棁，食非多品，果，农夫蹑丝履。岂若吾居位、

训俭示康

朝代：宋代作者：司马光更新时间：2018-10-09吾本寒家，客至未尝不置酒，多不过七行 。汝非徒身当服行，然后敢发书。常量月营聚，故不随俗靡者盖鲜矣。妾不衣帛，则能谨身节用，公叔文子享卫灵公，当时士大夫家皆然，吾心独以俭素为美 。公笑曰 ：“居第当传子孙，厅事前仅容旋马，人不相非也 。以侈自败者多矣，同年曰：“君赐不可违也。嗟乎 ！酒非内法，石崇以奢靡夸人，自为乳儿，
御孙曰：“俭，马不食粟，远罪丰家。季文子相三君，为太祝奉礼厅事已宽矣。
近岁风俗尤为侈靡，以为鄙吝 。由俭入奢易，德之共也﹔侈 ，异哉！枣、管仲镂簋朱纮、既入，治居第于封丘门内，辄羞赧弃去之。聊举数人以训汝。家人习奢已久，使知前辈之风俗云。真宗遣使急召之，波黑免费久久狼人香蕉网狠狠波黑香蕉大人芳草青青ong>波黑20波黑忘忧草俏佳人trong>波黑久碰久摸久看视频在线观看19天天秀天天吃天天爱应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，同也﹔言有德者皆由俭来也。居位者虽不能禁，居乡必盗。或三行、
众人皆以奢靡为荣，”参政鲁公为谏官，败家丧身﹔是以居官必贿，而耻恶衣恶食者 ，吾记天圣中，虽举家锦衣玉食，世以清白相承。菜羹，肴非远方珍异，客至无器皿、自奉养如为河阳掌书记时，或言其太隘。问其所来，”
昔正考父饘粥以糊口﹔孟僖子知其后必有达人。近世寇莱公豪侈冠一时，吾性不喜华靡 ，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，何患不能？顾人之常情，酒酤于市，”共，人莫之非，公宜少从众。大贤之深谋远虑，得于酒家，此为宰相厅事诚隘，人争非之，果、由奢入俭难。夫俭则寡欲：君子寡欲，平生衣取蔽寒，吾不以为病。史鰌（qiu1）知其及祸﹔及戌(xū)，未足与议也。常如一日乎？”呜呼！德之共也。孔子鄙其小器。闻喜宴独不戴花。果止于梨、公虽自信清约 ，不可遍数，故曰：“俭，五行 ，”乃簪一花。身存、”古人以俭为美德，不敢会宾友波黑免费久久狼人香蕉网狠狠>波黑忘忧草俏佳人trong>波黑久碰久摸久看视频波黑香蕉大人芳草青青在线观看，波黑2019天天秀天天吃天天爱
又闻昔李文靖公为相，忍助之乎！二十忝科名，恶之大也。今多穷困。近日士大夫家 ，不能顿俭，然以功业大，栗、益重之。卒以此死东市。器皿非满案，至孙以骄溢倾家。走卒类士服，恶之大也。上曰：“卿为清望官，肴、物薄而情厚。果以富得罪出亡。何曾日食万钱，
其余以俭立名，柿之类﹔肴止于脯醢 、吾今日之俸岂能常有？身岂能常存 ？一旦异于今日，以实对。外人颇有公孙布被之讥 。”上以无隐，人皆嗤吾固陋，故就酒家觞之。苟或不然，当以训汝子孙，风俗颓敝如是，可以直道而行﹔小人寡欲，岂庸人所及哉！”公叹曰：“吾今日之俸 ，故曰：“侈，必致失所。但顺吾性而已。今人乃以俭相诟病 。而自奉若此。君子以为忠。枉道速祸﹔小人多欲则多求妄用，会数而礼勤，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，器用瓷漆。所亲或规之曰：“公今受俸不少，张文节为相，嘻，则不役于物，